أردت أن أتحدث إليها بصمت وأن أتودد إليها ,,

أن أكسبها كصديقة وليس أي نوع من الصديقات أردتها,,

بل أحببت أن تكون أقرب من القريبة وأصدق من الصديقة وأحن من أمي علي أن تكون الصراحه عنوان علاقتنا والأخلاص عامود لعلاقتنا,,

فعندما بدأت بالحديث الصامت معها سألتها:

لماذا لاأستطيع أن أكذب عليك فمهما حاولت أن أداري أموري عنك أجدك تعلمين عنها مالا أعلمه أو أفهمه ملمه بكل شي بداخلي,,

أخبرتها بأني تعبت من عدم فهمي لها فهي متقلبه لا حال لها هناك ماترفضه وهناك ماتؤيده بشده

وتجبرني على فعله وأذا عاندتها وفعلت مالاتريده أجدها قبل نومي تأتني وتلومني وتأنبني وأذا

طاوعتها بما تريد أجدها راضيه ومرتاحه ,,,

والحمد لله أنها لاتطلب مني مايغضب ربي وحتى أذا ارادت بشي لهواها أجدها تغضب وتقول مانشأة على هذا ولاتربيت,,,

فهي لاتتركني ولا أنا أستطيع أن أبتعد عنها ,,

لا أدري قد أطلت في هذياني بها مما جعلني أنسى أن أعرفكم عليها ,,,

حديثي الصامت هذا لا اتحدثه الا مع من تفهمه وتسمعه ,,

مع أقرب القريبات وأصدق الصديقات ,,

لــقــد كـــان حــديــثــي الـصــامـــت مـــع مـن تـدعـى بــالـــنــــفــــــس

فحديث الصمت حديث النفس,,

فحديث النفس مشروع يتحقق بداخل كل منا ,,

مشروع يتطلب فتح قنوات الحوار والنقاش يتم عن طريقه أكتشافها وتعزيز أيجابياتها والتعرف على سلبياتها ومحاوله القضاء على هذه السلبيات,,,

فلهذه النفس حق علينا بان نراعيها ونهتم بها ونصادقها لكي نتمكن منها وتصبح تحت امرتنا ,,

قال الشاعر : والنفس كالطفل أن تتركه شب على *** حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم ،

فالنفس ذلك الطفل الذي يحتاج لمن يربيه ويراعيه,,


وكمثال لتربية النفس :

أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثالاً في تربية النفس فقد شوهد يوم وهو أمير

للمؤمنين خليفة يحمل القربة على عاتقه فلما سؤل عن ذلك قال أعجبتني نفسي فأردت أن أذلها ،

بل وكان يربي أولاده على ذلك دخل عليه يوماً ولده وقد ترجل -أي دهن شعره -ولبس ثياباً

حسنة،فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه ، فقالت له حفصه :لم ضربته؟قال رأيته أعجبته نفسه ، فأحببت أن أصغرها إليه

فالنفس اذا أصرفت في تدليلها قد تفسد وتفسدك معها,,

وأذا أحسنت تربيتها احسنت لك وأعطتك خير ماتريد,,

أذا دعتك نفسك لشهوة لها واغرتك فعلي أن أخبرك لاتخف فهذا لايعني أنك فشلت في تربيتها

وفي نشأتها فهذا أعتبره أمتحان منها لمدى صدقك معها أما قلت لك أنها أقرب الأقرباء وأصدق الأصدقاء ,,

عليك فقط أن تلجأ لخالقها وتطلبه خيرها ,,

فقد حصل بين إبن الجوزي ونفسه حيث يقول نازعتني نفسي إلى أمر مكروه في الشرع،وجعلت

تنصب لي التأويلات وتدفع الكراهة فلجأت إلى الله تعالى في دفع ذلك عن قلبي وأقبلت على

القراءة ،وكان درسي قد بلغ إلى سورة يوسف فافتتحتها وذلك الخاطر قد شغل قلبي حتى لا

أدري ما أقرأ فلما بلغت قوله تعالى:{قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ(

23}يوسف، انتبهت لها وكأني خوطبت بها ، فأفقت من تلك السكرة فقلت يانفس أفهمت ..؟هذا

فأن ردعتها عن أهوائها فهي خير معين لك وأن طاوعتها فهي اكثر من عدو لك,,

حديثي مع نفسي وعنها طويل فأنا من عرفتها اتحدث إليها بأستمراريه قد لاتنقطع حتى في عز منامي فأنا أحادثها وتحادثني ,,,

ومع هذا أجد في لحظات أني حائره معها لا أعلم ماتريد مني وماأريد منها ,,,

حديثي مع نفسي لن ينتهي فها أنا أنهيت حديثي معكم عنها ولم أنهي حديثي معها ,,,

فأسمحوا لي أن اكمل حديثي معها بصمت لاتترجمه عبارات ولا أحرف منه,,,

ولكن قبل أن أنصت لها وتنصت لي هل بسؤال لكم,,,

هل يوجد بينكم وبين أنفسكم حديث صامت وهل تستمعون لها وتنفذون ماتتطلب منكم ,,,وهل تفهمونها دائما ,,؟؟؟؟



منقول للأهميه

جزاك الله خير الجزاء
أخى فى الله
على هذة الزيارة الكريمة

وعلى هذة المشاركة الرائعة

مشكور على الموضوع .
جميل أن يتحدث الإنسان مع نفسه ولا يطلع عليه إلا الخالق .
يقول :"الحسن بن علي "
لا تخرج نفس ابن أدم إلا بحسرات ثلاث :
أنه لم يشبع , ولم يدرك ما أمل , ولم يحسن الزاد لما قدم.
قال :"الشافعي"
لما عفوت ولم أحقد على أحد......................... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ......................... لأدفع الشر عني بالتحيــات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ........................ كأنما قد حشا قلبي محبات
الناس داء وداء الناس قربهم ......................... وفي اعتزالهم قطع المودات

بسم الله ما شاء الله

والله إضافة رائعة أختى فى الله

جزاكى الله كل خير

بارك الله فيك يا اخي
والله فعلا النفس بحاجه للتحدث معها

ولكن لا يترك الانسان لنفسه الحريه في الحديث فربما تقحمه في ارتكاب امور لا تنبغي لذلك النفس

احيانا تربى وتحرم وتعاقب كبقيه الجسد
حتى تستقيم 000وترفل في ثياب السعاده الدينيه والدنيا ويه جزاك الله خير